Евангелие дня: Четверг.

Светлаяседмица Ин.,8зач.,3:1-15

Переднами—долгаябеседасНикодимом.Никодим,известныйвсемфарисей,учительЗакона,приходиткоХристу«ночью».Этаночнаявстречапогружаетнасвтаинственнуюатмосферу.Поистине—мывсевночипредБогом.МывсекакНикодим—те,ктоищетХристасрединочи.

Ното,чтоНикодимприходитночью,имеетещеидругоезначение.Онночьюпришел,емунедостаточнобылослушатьХристасредитолпнарода.Оннуждалсявтом,чтобывстретитьсясГосподомнаедине.Длянегобылолучшелишитьсебяночногоотдыха,нежелинеуслышатьсокровенноесловоХриста.Когдадругиеспали,онобреталспасительноезнание.А,можетбыть,онпоступилтакиз-застрахаималодушия.Онбоялсяилистыдился,чтоегоувидятсоХристом,ипотомупришелночью.Нохотяонпришелночью,Христоспринялегослюбовью,даваяобразсвоимслужителямподдерживатьдобрыеначинания,какбынибылионислабы.Хотятеперьонпришелночью,придетвремя,когдаоноткрытоисповедуетХриста.Благодатьможетбытьсначалатолькогорчичнымзерном,апотомвырастаетвбольшоедерево.

«Мызнаем,—говоритНикодим,—очевидно,отлицамногих,—чтоТыУчитель,пришедшийотБога:иботакихчудес,какиеТытворишь,никтонеможеттворить,еслинебудетснимБог».Какотличенеговзглядотмногихегосоплеменников,вособенностиоблеченныхдуховнойвластью,—тех,кто,видяделаХристовы,воспламенялисьзавистьюиненавистьюкоГосподу.Инамнадонаучитьсяунеговидетьвчудесахсамуюсуть.

ГлавноевбеседеХристасНикодимом—необходимостьновогодуховногорождениядлячеловека.НедостаточноизумлятьсячудесамХристовым,надосновародиться.НикодимждетскорогоприходаЦарстваНебесного.НоХристосговорит,чтомынебудемгодныдлянего,еслидуховнонеизменимся,тоестьнеродимсязаново.Рождение—началожизни.Унасдолжнобытьновоеестество,новыепринципы,новыецели.Мыдолжныродитьсясноваисвыше.Этоновоерождениедаетсяснебес,онопредназначенодлябожественнойинебеснойжизни.

Ктонеродитсясвыше—несможетувидетьЦарстваБожия,несможетпонять,окакомЦарствеидетречь,неприметникогдаегоутешения.Этовозрождениеабсолютнонеобходимоидляземнойжизни,темболее,—длявечной,потомучтоневозможновкуситьблаженство,бытьподлинносчастливым,небудучисвятым.

«Какможетчеловекродиться,будучистар?Неужелионможетвдругойразвойтивутробуматерисвоейиродиться?»—снедоумениемспрашиваетНикодим.То,очемХристосговоритдуховно,онвоспринимаетплотски.Новеликоегожеланиепознатьистину!КогдамывстречаемсяструдностямивпониманииБожественныхтайн,мынедолжныотступатьотГоспода.«Рожденноеотплотиестьплоть»,—говоритГосподь.Иеслибычеловекмогрождатьсяотутробыматерисотнираз,этонеизменилобысутидела.Грехрастлилсамоенашеестество.«Яковбеззаконияхзачатесмь»—исповедуеммыкаждыйденьвпокаянномпсалме.Инамнеследуетудивлятьсятому,чтодолжнонамродитьсясвыше.ГосподьговориторожденииотводыиДуха,имеяввидутаинствокрещения.Номыпризванытакжевличномблагодатномопыте—ДухомСвятым—узнать,окакомрожденииговоритХристос.ДействиеДухаСвятоготаинственно—где,когда,комуивкакоймересоизволитОнсообщитьСебя.НоЕгодыханиенеможетостатьсяотсподобившихсяэтоймилостисокрытым.«Духдышит,гдехочет,иголосЕгослышишьинезнаешь,откудаприходитикудауходит».

«Какэтоможетбыть?»,—спрашиваетНикодим.Естьто,чтовышенашегоестественногоразумения.НооттогочтооннеможетпостигнутьсловоХристовосвоимумом,оннеотказываетсяотисканияистины.Скольмногиесамонадеяннополагают,чтоневозможноповеритьвто,чтоневозможноувидетьтелеснымзрением.«Ты—учительИзраилев,иэтоголинезнаешь?»—говоритХристос.МыслышимздесьсловоупрекаГосподатем,ктоберетсяучитьдругихдуховному,асамплохоразбираетсявэтом.Тем,ктопроводитвремятолькововнешнемизученииПисания,ивнешнемсоблюдениивсего,инебрежетосамойсути.«Можнобытьвполнезаслуженнымдокторомбогословия,—говоритсвятительИгнатийБрянчанинов,—аслучисьсэтимбогословомбеда,онсмотритрастерянно:даестьлиБог?»«Иоткудавзятьсясвету,—добавляетСвятитель,—уэтойтьмы».

См.также:

ПротоиерейАлександрШаргунов.Евангелиедня.